Ислоҳи динӣ

Низоми иқтисодии ислом (9)

(Суханрониҳои мутафаккир Устод Муртазо Мутаҳҳарӣ таҳти унвони “Назаре ба иқтисодӣ исломӣ”) Бахши севвум: Арзиш (4) Дар сафҳаи 42 дар бораи тилло мегӯяд: “Сиккаи тилло колое аст дорои арзиши муайян ва мазҳари моддии як миқдор кори иҷтимоъан лозим мебошад ва фақат… Read More ›

Низоми иқтисодии ислом (8)

(Суханрониҳои мутафаккир Устод Муртазо Мутаҳҳарӣ таҳти унвони “Назаре ба иқтисодӣ исломӣ”) Бахши севвум: Арзиш (3) (Муруре дигар бар кори шахсӣ ва кор иҷтимоъан лозим — оё замони кор миқёси санҷиши кор аст?) Дар “Усули илми иқтисод”-и Нӯшин, сафҳаи 25 мегӯяд:… Read More ›

Низоми иқтисодии ислом (7)

(Суханрониҳои мутафаккир Устод Муртазо Мутаҳҳарӣ таҳти унвони “Назаре ба иқтисодӣ исломӣ”) Бахши севвум: Арзиш (2) Дар сафҳаи 21 таҳти унвони “Кор асоси арзиш аст” мегӯяд: “Он чиро, ки қаблан гуфтаем хулоса мекунем: 1) Куллияи маҳсулоте, ки ба воситаи кори иҷтимоӣ… Read More ›

Ваҳдати исломӣ дар андешаи Сайидҷамол

Даъват ба иттиҳод ва ҳамбастагӣ ва парҳез аз гусастагӣ, аз масоили муҳимми ислом аст ва Худованд дар Қуръони Карим моро даъват ба иттиҳод ва ҳамбастагӣ намудааст. Сайидҷамолуддини Асадободӣ маъруф ба Афғонӣ (1839-1897), бидуни шак яке аз аввалин ва муҳимтарин мунодиёни… Read More ›

Руҳонӣ: “Шиъа ва суннӣ ду масир барои як ҳадафанд” (тасовир)

Дуктур Ҳасани Руҳонӣ, раисиҷумҳури Эрон, бо таъкид бар ин ки “шиъа ва суннӣ бо якдигар ихтилоф надоранд ва ду масир барои як ҳадафанд” гуфт: “Ваҳдат ба ин маъност, ки мазоҳиби мухталифи исломӣ мӯҳтарам бимонанд ва дар канори якдигар ҳамзистии мусоламатомез… Read More ›

Низоми иқтисодии ислом (6)

(Суханрониҳои мутафаккир Устод Муртазо Мутаҳҳарӣ таҳти унвони “Назаре ба иқтисодӣ исломӣ”) Бахши севвум: Арзиш (1) Яке аз масоили муҳим дар иқтисод, чӣ аз ҷанбаи назарӣ ва фаннӣ ва чӣ аз ҷанбаи ахлоқӣ, масъалаи “арзиш” аст. Арзиш чист ва омили арзишдиҳанда… Read More ›

Низоми иқтисодии ислом (5)

(Суханрониҳои мутафаккир Устод Муртазо Мутаҳҳарӣ таҳти унвони “Назаре ба иқтисодӣ исломӣ”) Бахши аввал: Таърифи иқтисод ва мафоҳими иқтисодӣ (3) Сарват ё мол Сарват ё мол иборат аст аз ҳар чизе, ки яке аз ҳоҷатҳои табиӣ ё эътиборӣ, зарурӣ ё таҷаммулии… Read More ›

Низоми иқтисодии ислом (4)

(Суханрониҳои мутафаккир Устод Муртазо Мутаҳҳарӣ таҳти унвони “Назаре ба иқтисодӣ исломӣ”) Бахши аввал: Таърифи иқтисод ва мафоҳими иқтисодӣ (2) Илми иқтисод Мутобиқи он чӣ қаблан гуфтем, мо ду навъ равобити иқтисодӣ дорем: равобити табиӣ ва равобити эътиборӣ ва қарордодӣ. Аз… Read More ›

Интизори суннӣ аз шиъа чист ва интизори шиъа аз суннӣ кадом аст?

Ба баҳонаи ҳафтаи ваҳдати исломӣ Сайидюнуси Истаравшанӣ Дар айёми милоди мубораки Расули Акрам (Саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам) ҳамасола дар Эрони Исломӣ ҳафтаеро ба унвони ҳафтаи ваҳдат ҷашн мегиранд. Дар ин ҳафта, аз тамоми кишварҳои исломӣ уламо, шахсиятҳо ва… Read More ›

Низоми иқтисодии ислом (3)

(Суханрониҳои мутафаккир Устод Муртазо Мутаҳҳарӣ таҳти унвони “Назаре ба иқтисодӣ исломӣ”) Бахши аввал: Таърифи иқтисод ва мафоҳими иқтисодӣ (1) Иқтисод чист? Инсон барои бақо ва ҳаёти худ, эҳтиёҷ дорад ба чизҳое аз қабили ғизо, либос ва маскан, ки “васоили маош”… Read More ›

Низоми иқтисодии ислом (2)

(Суханрониҳои мутафаккир Устод Муртазо Мутаҳҳарӣ таҳти унвони “Назаре ба иқтисодӣ исломӣ”) Муқаддима (2) Иқтисоди солим Яке аз усули аввалии иқтисоди солим, ҳаёт ва қобилияти рушду нумӯи сарват аст, ҳамон тавре ки аз шароити аввалии як иҷтимои солим, иқтисоди солим аст…. Read More ›

Низоми иқтисодии ислом (1)

(Суханрониҳои мутафаккир Устод Муртазо Мутаҳҳарӣ таҳти унвони “Назаре ба иқтисодӣ исломӣ”) Муқаддима (1) Касоне, ки фикр мекунанд масоили зиндагӣ аз якдигар ҷудост ва ҳар чизе як марз ва як қаламрави хосс дорад ва ҳар гӯшае ва қисмате аз зиндагии башар… Read More ›

Сабабҳои гароиш ба материализм (14, қисмати поёнӣ)

(Илали гароиш ба моддигарӣ, ба қалами Устод Муртазо Мутаҳҳарӣ) Натиҷа Натиҷае, ки амалан аз баррасии иллатҳо ва омилҳои гароишҳои моддӣ бояд бигирем чист? Муҷаддадан бояд эътироф кунам, ки муддаӣ нестам ин баррасӣ як баррасии ҷомеъ ва комил аст. Мумкин аст… Read More ›

Сабабҳои гароиш ба материализм (13)

(Илали гароиш ба моддигарӣ, ба қалами Устод Муртазо Мутаҳҳарӣ) Сангари қаҳрамонӣ ва пархошгарӣ Иллатҳо ва авомиле, ки қаблан таҳти унвонҳои “норасоии мафоҳими калисоӣ”, “норасоии мафоҳими фалсафӣ”, “норасоии мафоҳими иҷтимоӣ ва сиёсӣ”, “нақси равишҳои таблиғӣ” ва “номусоид будани фазои ахлоқӣ ва… Read More ›

Мавлавӣ Абдулҳамид: “Масири ифротгароӣ масирест, ки сад дар сад бо бунбаст мувоҷеҳ мешавад”

Мавлавӣ Абдулҳамид, аз уламои барҷастаи аҳли суннати Эрон, бо баёни ин ки “масири ифротгароӣ масирест, ки сад дар сад бо бунбаст мувоҷеҳ мешавад” таъкид кард: “Касоне, ки масири ифротгароиро баргузидаанд, акнун пушаймон ҳастанд. Тавсияи мо ба касоне, ки гирифтори ифротгароӣ… Read More ›

Сабабҳои гароиш ба материализм (12)

(Илали гароиш ба моддигарӣ, ба қалами Устод Муртазо Мутаҳҳарӣ) Муҳити ахлоқӣ ва иҷтимоии номусоид Иллати дигари гароишҳои моддӣ ин аст, ки фазои руҳӣ ва ахлоқии инсон бо андешаи Худошиносӣ ва Худопарастӣ номусоид бошад. Худошиносӣ ва Худопарастӣ табъан мусталзими як навъ… Read More ›

Сабабҳои гароиш ба материализм (11)

(Илали гароиш ба моддигарӣ, ба қалами Устод Муртазо Мутаҳҳарӣ) Норасоии мафоҳими иҷтимоӣ ва сиёсӣ Севвумин иллати гароишҳои моддӣ, норасоии бархе мафоҳими иҷтимоӣ ва сиёсӣ будааст. Дар таърихи фалсафаи сиёсӣ мехонем, ки он гоҳ ки мафоҳими хосси иҷтимоӣ ва сиёсӣ дар… Read More ›

Сабабҳои гароиш ба материализм (10)

(Илали гароиш ба моддигарӣ, ба қалами Устод Муртазо Мутаҳҳарӣ) Посухи ишколҳои Дэвид Юм бар бурҳони назм Инак, баррасии эродҳои Дэвид Юм бар бурҳони назм: 1) Ин ки оқои Юм пиндоштааст, ки бурҳони назм моҳияти таҷрибӣ дорад монанди ҳамаи бурҳонҳои таҷрибии… Read More ›

Сабабҳои гароиш ба материализм (9)

(Илали гароиш ба моддигарӣ, ба қалами Устод Муртазо Мутаҳҳарӣ) Бурҳони назм (1) Соддатарин ва умумитарин бурҳоне, ки бар вуҷуди Худованд иқома мешавад, “бурҳони назм” аст. Қуръони Карим мавҷудоти ҷаҳонро ба унвони “оёт” яъне алоим ва нишонаҳое аз Худованд ёд мекунад…. Read More ›

Чӣ гуна уммати ҳазрати Масеҳ (а) шаробро барои худ ҳалол шумурданд?

Сайидюнуси Истаравшанӣ Нӯшидани шароб ва шаробхорӣ дар тамоми адёни илоҳӣ – аз яҳудияту масеҳияту ислом — ҳаром будааст. Масалан, дар Таврот шаробхорӣ боиси “наҷосати инсон” муаррифӣ шуда ва Худованд хитоб ба ҳазрати Ҳорун (алайҳиссалом) фармудааст: “Ту ва писаронат бо ту,… Read More ›