Омӯзаҳои набавӣ

Як ҳадиси бисёр ҷолиб аз ҳазрати Паёмбари Акрам (с)

Ҳазрати Паёмбари Акрам (Саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи) дар ҳадисе мефармоянд: نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ فَإِنَّهُ رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ “Худо хуррам созад чеҳраи он бандаеро, ки… Read More ›

Гуноҳони кабира кадоманд?

Гуноҳони кабира ба маънои гуноҳони бузург, гуноҳонеанд, ки Қуръон ва аҳодис барои анҷоми онҳо ваъдаи дӯзах додааст, магар он ки тавба кунад ва мавриди бахшоиши Худо қарор бигирад. Дар шумор ва номи гуноҳони кабира ихтилоф аст ва аз 7 то… Read More ›

Ҳадисе аз Паёмбари Акрам (с) дар бораи вазъи имрӯзи уммати ислом

Абӯдовуд дар “Сунан”-и худ бо санад аз Савбон ривоят кардааст, ки гӯяд: Расули Худо (Саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи) фармуд: يوشك الأمم أن تداعى عليكم، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها. فقال قائل: ومِن قلَّةٍ نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذٍ كثير،… Read More ›

Ҳазрати Паёмбар (с) ба Хаббоб чӣ гуфтанд?

Дар садри ислом ва қабл аз ҳиҷрат ба Мадина, ки ҳанӯз теъдоди мусалмонон ангуштшумор буд, тавассути мушрикони Қурайш ба шаддитарин сурат азобу шиканҷа мешуданд, ба ҳадде ки ҳатто баъзе аз мусалмонон фикр карданд, ки дини навпойи онҳо дар гаҳвора хафа… Read More ›

Эрониён дар гуфтори ҳазрати Паёмбар (с)

Имом Бухорӣ, муҳаддиси шаҳир, дар Саҳеҳи худ бо санад аз Абӯҳурайра (р) ривоят мекунад: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ « وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ » قَالَ: قُلْتُ: مَنْ هُمْ يَا… Read More ›

Шайтон дар моҳи рамазон дар ғиллу занҷир аст?

Сайидюнуси Истаравшанӣ Дар ривоёт ҳаст, ки дар моҳи мубораки рамазон шаётин дар ғиллу занҷиранд ва бандагони Худо аз шаррашон дар амон. Баъзе азизон ин суолро матраҳ карданд, ки агар чунин аст, пас оё метавон гуфт, одамҳо дар ин моҳ ба… Read More ›

Достони Имом Ҳасан ва марди шомӣ

Ба баҳонаи зодрӯзи Имом Ҳасан ибни Алӣ (а) Имом Ҳасан фарзанди Алӣ ибни Абӯтолиб (а) бино ба ривояти машҳур дар шаби 15 моҳи мубораки Рамазони соли севвуми ҳиҷрат дар шаҳри Мадина дида ба ҷаҳон гушуд. Ибни Ҳаҷари Ҳайтамӣ дар бораи… Read More ›

Фарқи сифоти худовандӣ бо сифоти инсонӣ

Пурсиш: Сифоти Худо аз нигоҳи адёни осмонӣ, тибқи гуфтаи аксари динҳои осмонӣ, Худованд дорои қудрати фавқулода аст, яъне Ӯ хориҷ аз ҷаҳони моддӣ аст. Вале дар мутуни аксари ин динҳо хусусиятҳои волои Худо тақрибан фарқе аз инсон надорад. Чунин хусусиятҳоро… Read More ›

Озодии ақида дар ислом (2)

Сайидюнуси Истаравшанӣ Бахши дуввум Озодии баён барои ғайримусалмон Дар ростои ҳифзи озодии баёни ақида барои ғайримусалмонон, дар нусуси динӣ вазоиф ва дастурҳои муҳимме ба мусалмонон, дар бархӯрд бо андешаҳои мухолиф дода шуда, ки ҳамаи онҳо нашъатгирифта аз пойбандии ислом ба… Read More ›

Озодии ақида дар ислом (1)

Сайидюнуси Истаравшанӣ Бахши аввал Бовари қалбӣ, бо иҷбор муяссар нест. Аз ин рӯ, ислом озодии интихоб дар ақидаро ба унвони яке аз усули асосӣ пазируфта ва мардумро аз икроҳ ва иҷбор бар дин боздоштааст. Дар ин мақола, ки аз ду… Read More ›

Номи Халиҷи Форс дар забони мубораки Паёмбари Акрам (с)

Ба баҳонаи “Рӯзи миллии Халиҷи Форс” Имрӯз (10 урдибиҳишт мусодиф бо 30 апрел) дар Эрон “Рӯзи миллии Халиҷи Форс” номгузорӣ шуда. Иттиҳодияи Араб аз соли 1964 мутаассифона дар як иқдоми нобихрадона расман номи Халиҷи Форсро барои арабзабонон мамнӯъ карда, ки… Read More ›

Имом Ҳусайн (а)

Ба баҳонаи зодрӯзи Имом Ҳусайн (а) Фардо (3 шаъбон), зодрӯзи Имом Ҳусайн ибни Алӣ (а), ҷигаргӯшаи ҳазрати Паёмбари Акрам (с) аст. Касе ки Расули гиромии ислом (с) дар бораи ӯ фармуда: حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب… Read More ›

Риояти эътидол дар дӯстӣ ва душманӣ

Сайидюнуси Истаравшанӣ Дар “Фиҳӣ мо фиҳӣ” гӯяд: “Бояд, ки дӯстӣ дар ҳаққи касе ба ифрот набошад ва душманӣ ба ифрот набошад… миёна бояд. Ин дӯстӣ, ки ба ифрот намебояд, дар ҳаққи ғайри Ҳақ мегӯям, аммо дар ҳаққи Борӣ Таъоло ҳеч… Read More ›

Бадтарин шакли диндорӣ

Сайидюнуси Истаравшанӣ Бадтарин шакли диндорӣ он аст, ки соҳибаш фоқиди он бошад. Яъне, чизеро, ки ӯ муддаъист дорад, шумо онро пеши вай наёбед. Масалан, як мусалмони диндор, ки қоъидатан бояд пойбанд ба ислом бошад, шумо исломро пеши вай наёбед. Як… Read More ›

Тарси Худо ба кадом маъност?

Пурсиш: Ҳар бандае аз Худо метарсад. Масалан, таърихи Абдуллоҳ ибни Умар (р) бо чӯпон. Нафаре мегӯяд, бояд аз Худо натарсем. Нафари дигар мегӯяд, аввалан бояд тарс аз Худоро хуб дарк кунем. Нафари саввумин мегӯяд, Аллоҳ Таъоло Раҳмону Раҳим аст, чаро… Read More ›

Ҳадду марзи дӯстӣ бо ғайри мусалмон

Пурсиш: Дар байни олимони дини ислом чунин суханҳо роиҷ аст, ки шумо эй мӯъминон, ҳаргиз бо мардуми яҳудӣ ва насоро дустӣ наварзед, ва ба унвони далел аз Қуръон иқтибос меоранд, андешаи Шумо устод дар сари ин баҳс чист? Шералӣ Маҳмудов… Read More ›

Оё нӯшидани машруб агар маст накунад ҷоиз аст?

Сайидюнуси Истаравшанӣ Имрӯз гузорише дидам дар як пойгоҳи интернетӣ таҳти унвони “Нӯшидани алкогол ҷоиз аст”, ки аз забони як руҳонии дарбории мисрӣ навиштааст: “Масрафи нӯшиданиҳои алкоголӣ ба ҳадде, ки боиси мастӣ ва бехудӣ нашавад, ҷоиз аст”. Ва аҷибаш он ки:… Read More ›

Мавлоно дар тавозӯъи Расули Акрам (с)

Мавлоно фармояд: “Шохеро, ки меваи бисёр бошад (1), он мева ӯро фурӯ кашад, ва он шохро, ки мевае набошад, сар боло дорад, ҳамчун сапедор. Ва чун мева аз ҳадд бигзарад, устунҳо (сутунҳо) ниҳанд, то ба куллӣ фурӯ наёяд. Пайғомбар —… Read More ›

8 март, зан, фишорҳои иҷтимоӣ ва ислом

Сайидюнуси Истаравшанӣ Дар ҷомеаи мо, муносибати 8 март баҳонае шудааст барои баъзе аз азизон, ки дар канори табрику таҳниати бонувони гиромӣ, дар бораи фишорҳое, ки дар ҷомеа бар зан ворид буда ва ҳаст сухан ба миён оваранд ва сипас он… Read More ›

Оё баргузории ҷашни мавлуд барои Паёмбар (с) ҷоиз нест?

Сайидюнуси Истаравшанӣ Шуморе аз мусалмонон бар ин боваранд, ки баргузории ҷашни мавлуди ҳазрати Расули Акрам (с) бидъати залолат мебошад. Роқими сутур, дар ин навиштор кӯшиш кардааст, то бо истинод ба додаҳои шаръӣ ва гуфтори уламои исломӣ, бе поя ва асос… Read More ›