Разговор с салафитами

Чистосердечный разговор с салафитами (21) — Понятие «бид`ат» в исламе

Понятие «бид`ат» в исламе Следующее понятие, в понимании которого салафиты допустили великую ошибку, это слово «бид`ат». «Бид`ат» в словарном значении означает всякое «нововведение»: хорошее или плохое. В «Тадж ал-арусе» читаем следующее: البِدْعَةُ: كُلُّ مُحْدَثَةٍ. وفي حَدِيثِ قِيَامِ رَمَضَانَ نِعْمَت البِدْعَةُ… Read More ›

Чистосердечный разговор с салафитами (20) — Возведение мавзолеев над могилами авлия и праведников (3)

Разбор хадисов, к которым апеллируют салафиты (2) Хадис Джабира Другой аргумент который приводят салафиты есть хадис передаваемый авторами Сихах от Джабира. Текст хадиса таков: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثتا حفص بن غياث عن ابن جريج عن أبي الزبير… Read More ›

Чистосердечный разговор с салафитами (19) — Возведение мавзолеев над могилами авлия и праведников (2)

Разбор хадисов, к которым апеллируют салафиты Для подтвержение своих претензий в этом вопросе салафиты ссылаются на два хадиса: хадис Абу ал-Хаяджа и хадис Джабира. Теперь давайте подвергнем эти хадисы тщательному научному разбору. Хадис Абу ал-Хаяджа Имам Муслим с иснадом передает… Read More ›

Чистосердечный разговор с салафитами (18) — Возведение мавзолеев над могилами авлия и праведников

Возведение мавзолеев над могилами авлия и праведников Салафиты говорят: “Что же касается возведения мавзолеев над могилами, то это запрещено согласно иджма`у улемов, так как хадисы, касающиеся данного вопроса достоверны. Большинство улемов давали фетву об обязательном разрушении подобных построек, опираясь на… Read More ›

Чистосердечный разговор с салафитами (17) — Понятие «шафа`ат» в исламе

Понятие «шафа`ат» в исламе Наверно не найдется такой, кто не имел хотя бы общего представления об этом понятии. «Шафа`ат» по сути то же самое, что и посредничество. Например, если Ахмад попадет в сложную ситуацию (например, окажется за решеткой) и, будучи… Read More ›

Чистосердечный разговор с салафитами (16)

Возражение Салафиты говорят: если ваши претензии обоснованы, то почему ни в житии сподвижников пророка, ни в житии ранних праведников мы не видим, чтобы они обращались со словами к мертвым? Мы нигде не читаем, чтобы хотя бы один сподвижник пророка приходил… Read More ›

Чистосердечный разговор с салафитами (15)

Что же касатся утверждений о том, что якобы просить дуа можно только у живых, то тут мы скажем: у мертвых дозволено не только просить дуа, но и делать их посредником для разрешения своих нужд как и при жизни. В противовес… Read More ›

Чистосердечный разговор с салафитами (14) – Тавассул

Прежде чем привести обозначенные аргументы, необходимо указать в этой связи на очень важный момент, а именно: некоторые утверждаеют, что независимо от того дозовлен ли тавассул через пророков и авлийа — ради удовлетворения нужд и прощения грехов — или нет, сама… Read More ›

Чистосердечный разговор с салафитами (13) – «Дозволение Бога» в каком смысле?

«Дозволение Бога» в каком смысле? В предыдущем разговоре мы упомянули, что если обращающийся убежден, что объект его обращения, будь он пророк или вали, зависим от “дозволения Бога”, как выражается Коран, то здесь мы имеем дело с чистым единобожием, где нет… Read More ›

Чистосердечный разговор с салафитами (12) – Понятие «дуа» в исламе

Точка зрения Ибн Абд ал-Ваххаба на понятие «дуа». Прежде чем разбирать понятие «дуа» (воззвание, мольба, восклицание, обращение) с позиции ислама, заслуживает того, чтобы привести точку зрения Ибн Абд ал-Ваххаба. Он твердо убежден – всякий взывающий (обращающийся) к пророку (да благословит… Read More ›

Чистосердечный разговор с салафитами (11) — Понятие «ибадат» в исламе

Понятие «ибадат в исламе Арабское слово «ибадат» эквивалентно таджикскому «парастиш». Филологи и лингвисты приводят разные значения этого слова. Некоторые из них дают следующую трактовку: «Ибадат – означает смиренность и уничижение», то есть состояние смиренности и покорности. Другие же говорят: «Ибадат… Read More ›

Чистосердечный разговор с салафитами (10) — Таухид и ширк

Глава четвертая Анализ идеологии ваххабитов Таухид и ширк в словарном и терминологическом значениях Прежде чем приступить к анализу и критике точки зрения ваххабитов относительно понятий “Таухид” и “ширк”, считаем целесообразным рассмотреть их значения с позиции словарной и терминологической. Во-первых, следует… Read More ›

Чистосердечный разговор с салафитами (9) — Были ли у сахабов, табеинов, табаутабеинов и великих хадисологов второго и третьего века хиджры такие же убеждения, как у Ибн Таймийи и Ибн Абд ал-Ваххаба?

Термин «салафи» Последователи и сторонники Ибн Таймийи и Ибн Абд ал-Ваххаба называют себя «салафитами» ввиду вышеупомянутого лозунга. Арабское слово «салаф» означает «предшественники» и является антонимом слова «халаф», что означает «последователи». Как правило, слово «салаф» в исламской культуре используется в отношении… Read More ›

Чистосердечный разговор с салафитами (8) — Ибн Таймийа и Ибн Абд ал-Ваххаб

Истинные реформаторы и псевдореформаторы На протяжении четырнадцати веков с момента своего рождения, исламская община видела много взлетов и падений и преодолела самые разные ситуации. Иногда она сталкивалась с радикалльностью, как в случае с Хариджитами, а иногда – с либеральностью, как… Read More ›

Чистосердечный разговор с салафитами (7)

Условия достижения иджтихада (2) Второй вид условий Для достижения степени муджтахида ученые определили ряд других условий, помимо освоения перечисленных наук. Для знакомства с другими условиями необходимо обратиться к специальным книгам, однако мы укажем на два важнейших из них. Справедливость:  Имам… Read More ›

Чистосердечный разговор с салафитами (6) — Условия достижения иджтихада

Условия достижения иджтихада (1) Согласно трудам ученых существует два вида условий достижения иджтихада: а) Первый вид: условия, связанные с освоением тех наук, без знания которых постижение шариата и религиозных знаний невозможно. б) Второй вид: условия, связанные с достижением компетентности быть… Read More ›

Чистосердечный разговор с салафитами (5) — Течение Акрамия

Возможно, уважаемый читатель осведомлен о течение Акрамия, которое возникло в Узбекистане и стало даже пользоваться некоторой популярностью среди местного населения. Мне хорошо известны детали формирования Акрамия, и я хорошо знаю ее основателя. Вероятно вступающие в ряды этого течения молодые люди,… Read More ›

Чистосердечный разговор с салафитами (4) — Возможно ли использование Корана и сунны в своих интересах?

Глава вторая Иджтихад и условия его достижения Использование Корана и сунны в своих целях Как мы отметили выше, факторы и причины возникновения радикальных и либеральных сект в исламской общине изначально не были связаны с содержанием религиозных текстов – Кораном и… Read More ›

Чистосердечный разговор с салафитами (3) – Стремление к исправлению, по-сути, благое дело, но…

Возникновение Мурджиитов Еще одним из течений, возникших в первом веке хиджры, было Мурджия. Мурджииты, в отличие от радикальных Хариджитов, занимали в религиозных вопросах либеральную позицию. Вначале следует разъяснить значение слова «мурджиа» и причину, по которой оно было дано этому течению…. Read More ›

Чистосердечный разговор с салафитами (2) – Корни радикальности и либеральности в исламской общине

Радикальность и либеральность в исламской общине К великому сожалению, в исламской общине, которая согласно божественному предписанию должна быть «серединной общиной», были и есть те, кто страдал и страдает этими двумя недугами. На протяжении четырнадцати веков, минувших с момента возникновения ислама,… Read More ›