Рубрика: Разговор с салафитами

Ислом ва Эронзамин (75)

(Хадамоти мутақобили Эрон ва ислом, ба қалами Устод Муртазо Мутаҳҳарӣ) Бахши севвум Хадамоти Эрон ба ислом (38) Фалсафа ва ҳикмат (17) (Аз Ҳаким Ишкеварӣ то Ҳаким Ҳидаҷии Занҷонӣ) Табақаи сию якум 1) Мирзо Ҳошими Ишкеварии Раштӣ. Аз асотиди мусаллами фалсафа ва ирфони замони худ буда ва шогирдони бисёре […]

Чистосердечный разговор с салафитами (21) — Понятие «бид`ат» в исламе

Понятие «бид`ат» в исламе Следующее понятие, в понимании которого салафиты допустили великую ошибку, это слово «бид`ат». «Бид`ат» в словарном значении означает всякое «нововведение»: хорошее или плохое. В «Тадж ал-арусе» читаем следующее: البِدْعَةُ: كُلُّ مُحْدَثَةٍ. وفي حَدِيثِ قِيَامِ رَمَضَانَ نِعْمَت البِدْعَةُ هذهِ. وقالَ ابنُ الأَثِير: البِدْعَةُ بِدْعَتَانِ: بِدْعَةُ هُدىً […]

Чистосердечный разговор с салафитами (20) — Возведение мавзолеев над могилами авлия и праведников (3)

Разбор хадисов, к которым апеллируют салафиты (2) Хадис Джабира Другой аргумент который приводят салафиты есть хадис передаваемый авторами Сихах от Джабира. Текст хадиса таков: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثتا حفص بن غياث عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال: نهى رسول الله صلى الله […]

Чистосердечный разговор с салафитами (19) — Возведение мавзолеев над могилами авлия и праведников (2)

Разбор хадисов, к которым апеллируют салафиты Для подтвержение своих претензий в этом вопросе салафиты ссылаются на два хадиса: хадис Абу ал-Хаяджа и хадис Джабира. Теперь давайте подвергнем эти хадисы тщательному научному разбору. Хадис Абу ал-Хаяджа Имам Муслим с иснадом передает от Абулхаяджа следующий хадис: حدثنا يحيى بن يحيى […]

Чистосердечный разговор с салафитами (18) — Возведение мавзолеев над могилами авлия и праведников

Возведение мавзолеев над могилами авлия и праведников Салафиты говорят: “Что же касается возведения мавзолеев над могилами, то это запрещено согласно иджма`у улемов, так как хадисы, касающиеся данного вопроса достоверны. Большинство улемов давали фетву об обязательном разрушении подобных построек, опираясь на хадис Али (да будет доволен им Аллах), где […]

Чистосердечный разговор с салафитами (17) — Понятие «шафа`ат» в исламе

Понятие «шафа`ат» в исламе Наверно не найдется такой, кто не имел хотя бы общего представления об этом понятии. «Шафа`ат» по сути то же самое, что и посредничество. Например, если Ахмад попадет в сложную ситуацию (например, окажется за решеткой) и, будучи не в состоянии выйти из нее самостоятельно, обратится […]

Чистосердечный разговор с салафитами (16)

Возражение Салафиты говорят: если ваши претензии обоснованы, то почему ни в житии сподвижников пророка, ни в житии ранних праведников мы не видим, чтобы они обращались со словами к мертвым? Мы нигде не читаем, чтобы хотя бы один сподвижник пророка приходил в его или кого-нибудь другого из великих могилу, […]

Чистосердечный разговор с салафитами (15)

Что же касатся утверждений о том, что якобы просить дуа можно только у живых, то тут мы скажем: у мертвых дозволено не только просить дуа, но и делать их посредником для разрешения своих нужд как и при жизни. В противовес салафитам, заявляющим, что делать посредником не позволительно даже […]

Чистосердечный разговор с салафитами (14) – Тавассул

Прежде чем привести обозначенные аргументы, необходимо указать в этой связи на очень важный момент, а именно: некоторые утверждаеют, что независимо от того дозовлен ли тавассул через пророков и авлийа — ради удовлетворения нужд и прощения грехов — или нет, сама вера в такой принцип, а именно то, что […]

Чистосердечный разговор с салафитами (13) – «Дозволение Бога» в каком смысле?

«Дозволение Бога» в каком смысле? В предыдущем разговоре мы упомянули, что если обращающийся убежден, что объект его обращения, будь он пророк или вали, зависим от “дозволения Бога”, как выражается Коран, то здесь мы имеем дело с чистым единобожием, где нет и тени намека на ширк. Здесь мы упомянем […]

Чистосердечный разговор с салафитами (12) – Понятие «дуа» в исламе

Точка зрения Ибн Абд ал-Ваххаба на понятие «дуа». Прежде чем разбирать понятие «дуа» (воззвание, мольба, восклицание, обращение) с позиции ислама, заслуживает того, чтобы привести точку зрения Ибн Абд ал-Ваххаба. Он твердо убежден – всякий взывающий (обращающийся) к пророку (да благословит его Аллах и приветствует) или одному из праведников […]