Рубрика: Рӯшанфикрӣ ва рӯшанфикрон

Худшиносӣ, калиди ҳамаи маърифатҳост

Сайидюнуси Истаравшанӣ Агар инсон худашро бишносад, дигар ҳама чизро ба дурустӣ хоҳад шинохт. Мушкили умдаи инсон дар ин аст, ки ғолибан пеш аз он ки худашро дуруст шинохта бошад, саъй мекунад аввал ҷаҳонро бишносад. Дар ҳоле ки калиди шинохти ҳама чиз пеши вай, ин шинохти худаш аст. Албатта, […]

Вақте куруно ҷаҳлу таъассуби моро низ рӯ мекунад

Сайидюнуси Истаравшанӣ Шуюъи куруно дар ҷаҳон, нақсу камбудҳои сиёсӣ, иҷтимоӣ, иқтисодӣ ва фарҳангии фаровонеро дар бисёре аз ҷомеаҳо ва системҳо бармало кард, ки пас аз пушти сар гузоштани ин бӯҳрон, қатъан донишмандон ва назарияпардозон маҷбур ба бознигарӣ ва таҷдиди назар дар бисёре аз андешаҳо ва равишҳо дар арсаи […]

Куруно ва аҷзи башарият // Гоҳе ба осмон нигоҳ кун!

Барои мӯъминон, ки достонҳои таърихиро мехонанд, мавзӯъҳое чун “Намруд” ва моҷарои “Фиръавн”, ки бархе дар Қуръон ва баъзе низ дар Таврот ва Инҷил ба иҷмол ё ба тафсил омада, нозир бар таваҳҳуми касби қудрати лоязолӣ аст, ки барои подшоҳон эҷод шуд. Ҳамон подшоҳон аммо, ки ёдмони азамати бархе […]

Чӣ касе кӯтоҳ меояд: қавӣ ё заъиф?

Ба баҳонаи зодрӯзи устод Сайидабдуллоҳи Нурӣ Сайидюнуси Истаравшанӣ Ҳар аз гоҳе бо дӯстон дар бораи ҳодисаҳои даврони ҷанги шаҳрвандӣ дар кишварамон ва сулҳу созише, ки баъд аз он ба вуқӯъ пайваст, баҳсу гуфтугӯ мекунем. Дар бештари ин гуфтугӯҳо, вақте сухан аз нуқоти заъфу қуввати тарафайни он даргириҳо — […]

Инқилоби фарҳангӣ дар Ӯзбакистон

Ба қалами Азиз Нақибзод Эҳсос кардам, ки мардуми Ӯзбакистон ҳам он қадар алоқаманди китоб нестанд. Мардуми шаҳрҳояш шояд каме бештар аз мо ба китоб таваҷҷӯҳ дошта бошанд. Аз рӯи мушоҳидаҳои ман, мардуми шаҳрии қазоқу қирғиз дар китобхонӣ аз мо тоҷикон ва ӯзбакҳо пештар рафтаанд. Аммо маълум мешавад, ки […]

Ба баҳонаи рӯзи даргузашти Сайид Ҷамолуддини Асадободӣ

Ҷаҳони ислом дар қарни 19 ва 20, бо мушкилоте ҳамчун ҷаҳлу ноогоҳӣ, зулму ситам, ҳуҷуми истеъморгарон ва ғайра рӯ ба рӯ шуд. Дар чунин шароити таърихӣ, шахсияте по ба арса гузошт, ки зимни огоҳӣ аз улуми исломӣ, ирфон ва фалсафа, аз улуми ҷадид ва донишҳои муосир ва моҳияти […]

Шайхи Азҳар: “Ҷаҳонисозӣ нусхаи барӯзшудаи истеъмор аст”

Дуктур Аҳмад Тайиб, шайхи Азҳар, бо баёни ин ки “агар бигӯем ҷаҳонисозӣ нусхае мутаваҳҳишона ва барӯзшуда аз истеъмор аст, муболиға накардаем”, гуфт, назарияи ҷаҳонисозӣ ҷаҳонро ба ду бахш тақсим мекунад: ҷаҳони тавлидкунандагон ва ҷаҳони масрафкунандагон. Дуктур Аҳмад Тайиб, ки барои ширкат дар Конфронси “Абӯмансури Мотуридӣ ва таъолими Мотуридия” […]

Хишти аввал чун ниҳад меъмор каҷ…

Сайидюнуси Истаравшанӣ Ин пурсиш ҳамеша фикрамро ба худ машғул медошт ва мехостам барояш як посухи дуруст биёбам, ки: чаро тасаввури аксар ба иттифоқи одамҳо — ва ҳатто худи мусалмонон бахусус авомми онҳо — аз ислом, бо он чи манобеъи динии мо аз ислом мегӯяд, фарқ мекунад ва аз […]

Ҷоизаи байналмилалии “Қанди порсӣ” ба Дориюши Раҷабиён дода шуд — (Тасовир)

Ҷоизаи байналмилалии “Қанди порсӣ” дар панҷумин ҳамоиши “Посдорӣ аз забони модарӣ”, ки ба муносибати Рӯзи ҷаҳонии забони модарӣ аз сӯйи Конуни фаромарзии порсигӯён дар Ландан баргузор гардид, ба Дориюши Раҷабиён, рӯзноманигори тоҷик ва бунёнгузори гурӯҳи “Забони порсӣ” дар шабакаи иҷтимоии Фейсбук ва маҷаллаи “Забони порсӣ” дар Тоҷикистон, ва […]

Гуфторе аз Имом Ғаззолӣ (р)

Имом Ғаззолӣ (р) дар муқаддимаи китоби гаронмояи “Ал-мунқизу миназ-залол” (Наҷотдиҳанда аз гумроҳӣ)-и худ аз ҷумла мегӯяд: “Ташнагии идроки ҳақоиқ ва ишқ ба таҳқиқ, бо ниҳоди ман сиришта ва аз оғози ҷавонӣ бо ман ҳамроҳ буд ва аз дербоз ба дарёфти ҳақиқати ҳар чизе ташна будам. Ин ташнагӣ ихтиёри […]

Посухе ба касоне, ки иддаоҳое дар бораи забони форсӣ баён мекунанд

Забони форсӣ дар ҳавзаи тамаддунии Эрони бузург густараи васеъ ва ҷуғрофиёи қобили таваҷҷӯҳеро зери сояи худ қарор додааст, ки дар бархе аз давраҳо аз ғарби Эрон то манотиқе аз Чинро дарбар мегирифт. Аммо султа ва сайтараи забони форсӣ маҳдуд ба манотиқе, ки имрӯз аз он бо унвони Афғонистон, […]